舜耕历山
佚名〔先秦〕
舜，姚姓也，目重瞳，故名重华。《帝王世纪集校》
舜耕历山，思慕父母，见鸠与母俱飞鸣相哺食，益以感思，乃作歌。《琴操》
舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。《史记》
译文及注释
译文
舜，姓姚，一个眼睛中有两个瞳孔，所以又叫重华。
舜在历山耕种，想念父母，看见斑鸠和它的母亲一起飞翔捕食，有所感发，就创作了歌曲。
舜在历山耕作，历山人都能互相推让地界；在雷泽捕鱼，雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置；在黄河岸边制做陶器，那里就完全没有次品了。一年后他所居住的地方就聚集起来，两年后就成为了一个小城镇，三年后就成了一个大都市。
注释
重瞳：指的是一个眼睛里有两个瞳孔的特殊现象。
耕：从事农业劳动。
思慕：怀念；追慕。
畔：田地的界线，边。
渔：捕鱼。
雷泽：
简析
此文汇集了关于古代圣王舜的三个典故。第一段简要介绍了舜的基本信息，他特殊的生理特征在古代常被视作圣王或贤人的标志，为舜的形象增添了一层神秘与崇高的色彩；第二段展现了舜的孝顺与深情；第三段描写舜在不同地方的德行与影响力，体现了古代社会对于和谐、谦让美德的崇尚与追求。
渔父
屈原(存疑)〔先秦〕
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
指不若人
《孟子》〔先秦〕
孟子曰：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶。此之谓不知类也。”
黄羊举贤
《吕氏春秋》〔先秦〕
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
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